——为何孔孟两大家族的记载相差三十一年？
孟繁森中国作家哲学家孟子七十四代孙
11月22日，一位同宗晚辈，通过微信转给我一个《孟子世家行辈》图表。这个图表，我还是第一次见到，便认真地作了研究。研究过程中，有几点新的发现，现分享给孔孟颜曾四姓的家人们，以及感兴趣的广大网友。
【《孟子世家行辈》图表】
为了便于大家对照参阅，我将上面竖版图表中的基本内容拆解出来，改编成横排文字表格如下：
代次
行辈
释意
立字年代
56-60
希
言
公
彦
承
明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）御批（十字）
盼望
学问
公平
才学
继续
61-65
弘（宏）
闻
贞
尚
胤（衍）
广大
名望
坚定
高尚
延长
66-70
兴
毓
传
继
广
明崇祯二年（1629年）御批（十字）
旺盛
教育
传授
连续
扩大
71-75
昭
宪
庆
繁
祥
光明
法令
祝贺
繁荣
吉祥
76-80
令
德
维
垂
佑
清同治二年（1863年）批赐（十字）
美好
道德
维护
垂念
帮助
81-85
钦
绍
念
显
扬
恭敬
接续
惦记
表现
发扬
86-90
建
道
敦
安
定
民国七年（1918年）北洋政府内务部批准（二十字）
设立
道理
厚道
平静
安定
91-95
懋
修
肇
彝
常
盛大
完美
开始
法度
长久
96-100
裕
文
焕
景
瑞
丰富
文明
光明
景仰
吉祥
101-105
永
锡
世
绪
昌
长久
赏赐
世代
事业
兴旺
家训
孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒酗酒、戒种坟间隙地、戒莹间牧牛羊、戒仇讼、戒戏谑
尾注
孟子家族是前372年开始往后所有孟子后裔的总称，从五十代起，开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字来表明朝系，要求并不严格。直到56代才开始严格按照字辈取名。
【《孟子世家行辈》图表拆解横排】
通观孔孟家族的历史档案资料，明清两代帝王，共有四次向孔孟圣裔御赐字辈，一是明洪武二年（1369年），二是明洪武三十三年（1400年），三是明崇祯二年（1629年），四是清同治二年（1863年）。
迄今为止，人们对第三、第四两次，即明崇祯二年（1629年），以及清同治二年（1863年）御赐字辈的时间没有争议，可以说是众口一词。但是，对第一、第二两次，即明洪武年间御赐字辈的两个时间节点，却是各说各话，而且语焉不详。
例如，晚辈转发给我的这幅《孟子世家行辈》图表，标注的是“明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）御批”（十字）。而《孔府档案》的记载却是：“明洪武三十三年定十字”。明洪武三十三年即1400年，与洪武二年（即1369年），相差31年。
【孔府档案实拍照片】
孟氏家族对明洪武年间御赐字辈年代的记载，大体有两种，一种记载是上述的“明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）”，这是被广泛认可的有代表性的说法；第二种记载，是“从孟希文始授世袭翰林院五经博士算起，立了‘希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤'十个字的行辈”（见《孟子家世》，中国文史出版社1991年12月一版）。
按，孟希文，字士焕，孟子五十六代孙，明代宗景泰三年（即1451年）被授子孙世袭翰林院《五经》博士。
如果按照第一种记载，从“明洪武二年（1369年）”算起，那就意味着孟氏家族首次获得御赐字辈的时间，比孔氏家族（《孔府档案》）记载的明洪武三十三年（1400年）要早三十一年；而如果按照第二种记载，“从孟希文始授世袭翰林院五经博士（1451年）算起”，则比孔氏家族的“明洪武三十三年”（1400年），晚了五十一年。
那么，究竟哪种说法更符合史实也更为可信呢？如果第一种说法能够成立，那就意味着朱元璋首先把字辈赐给了孟子后裔，而孔子后裔获得御赐字辈的时间是在孟子后裔之后。试问，有这种可能吗？
曰：否！
理由如下：
明太祖朱元璋一登基就开始尊孔崇儒，陆续采取多种举措，大兴尊孔之风。据当时的谏官统计，至洪武十七年（1384年）二月，“春秋祭享先师，内外费至巨万”。巨万者，多达上万两白银也。他还曾当面对孔子后裔赞扬说：“尔祖明先圣之道，立教经世。万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉。”
【子曰:“吾道非乎，奚为至于此？”】
可是，朱元璋虽然尊孔崇儒，却对孟子痛恨有加，指斥孟子所说的“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等语，乃“非臣子所宜言”。他不仅下诏剥夺了孟子配享孔庙的资格，而且对敢于劝谏者也以“不敬”论，命金吾（警卫人员）射之。二十五年后，他仍然耿耿于怀，授意翰林学士刘三吾删除《孟子》一书中的百分之四十七的文字，把《孟子七篇》删成了《孟子节文》，直至他去世十三年后全书才得以复原。
试想，他怎么会把孟家摆在孔家之前呢？
【孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。”】
本人认为，孟氏家族对朝廷首次御赐字辈年代的第二种记载，即“从孟希文始授世袭翰林院五经博士（1451年）算起”，比较符合史实，比较可信，这可以从《孟子与孟氏宗族》里找到“书证”。《孟子与孟氏宗族》是在孟子七十五代嫡次犹孙孟祥居（孟府在大陆的掌门人，已故）主持和参与下，由孟子学术研究会、孟氏宗亲联谊会经多年研究编篡而成的综合性历史文献，他们通过对多种资料尤其是对堪称“古籍”的同治本《孟子世家谱》的研究，得出结论说：“《孟子世家谱》只记载了明代开始朝廷御赐辈字，确定了代数，但没有几次分别御赐之说明。参考各派流寓支谱及有关资料，则有相似的解释。‘希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍'十字，系明太祖朱元璋于洪武二年（1369年）批赐。”
第二种记载却有案可稽，就在同一本《孟子世家谱》里便有记载：“孟氏行辈的确立是从明景泰二年（1451年）亚圣五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士并主奉祀时开始的”。这貌似有点矛盾，实则不然，你品，你细品。
那么，为什么孔孟两家对明廷洪武年间御赐辈字时间的记载，会如此不同呢？
为了解开这道谜题，本人查阅了诸多相关资料：1.《﹤孟子研究﹥年刊》第3期（孟昭正总编），开列了孟氏105代行辈用字，但并未说明最初的字辈是哪位帝王所赐。2.《百家姓书库﹤孟﹥》（史叶主编，陕西人民出版社2002年4月一版），3.《孟子家世》（济宁市政协、邹县市政协编印，中国文史出版社1991年12月一版）都印有《孟氏行辈》，但对行辈来历同样没有具体说明。至于4.《孟子》（毛晓主编，金看出版社2013年1月一版），5.《孟子的智慧》（傅佩荣著，中华书局2009年6月一版），6.《孟子》（李家军著，浙江少儿出版社2006年1月一版），7.《孟子传》（花山文艺出版社1992年8月一版），以及8.《孟子传论》（民国十七年三月罗根泽著，东方出版社2011年1月一版），这些与孟子和孟氏亲族相关的书籍，甚至连孟家的行辈用字有哪些都未提及。
翻过纸质资料之后，本人又到网上广泛搜索，终于发现了一些有参考价值的资讯，现摘录两则如下：
1．《唯一一个由皇帝御赐辈分的家族》
2．孔小千《吉尼斯世界纪录“世界最长家谱”《孔子世家谱》
以上两则资讯足以说明：明太祖朱元璋赐字是赐给孔府的，而且只赐了“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”八个字，并非十个字。后来添加的“前此二代”的字辈，即“希、言”二字，分别取自孔子五十六代孙孔希学和57代孙孔讷（字言伯）的名字。
说来也巧，孟子五十六代孙孟希文的字辈也是“希”字，孟子五十七代孙孟元（字长伯），与孔讷（字言伯）的字，都有一个“伯”字，也很搭。把“希”和“言”冠在八个字之前，便成为“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个字的整数，“希”和“言”二字也都算作朝廷御赐辈字。
朱元璋御赐八个字是在洪武二年，即1369年，而后来核准添加“希、言”二字，是在洪武三十三年，即1400年，此时朱元璋已经作古，那么，问题来了：一位作古的帝王，还有可能赐字吗，那得是什么神操作呀！
【大成殿】
然而，既然孔府档案有“明洪武三十三年”的记载，必定事出有因。那么原因何在呢？
长话短说。明洪武三十三年，在位的皇帝已经不是明太祖朱元璋，而是明朝二代皇帝朱允炆。朱允炆是朱元璋的太子朱标之子，因朱标早夭，朱允炆提前上位，在位四年（1398年-1402年）。朱允炆即位之初，即推行“建文新政”，并大举削藩，加强中央集权，导致藩王一死四废，皇族内部矛盾陡然激化。建文四年（1402）七月，燕王朱棣（朱元璋第四子）借口“清君侧”起兵造反，发动“靖难之役”，叔侄二人经过三年征战，至建文四年(1402年)，燕军攻陷南京，朱允炆失踪，朱棣坐上皇帝宝座。朱棣上台后，很快废除了朱允炆的年号建文，重启年号洪武，并将建文元年至四年改称洪武三十二年至三十五年。而明洪武三十三年亦即建文二年，正值公元1400年。《孔府档案》记载的“明洪武三十三年定十字”，批赐的帝王只能是朱允炆无疑。
【孔氏族谱和孟氏道光年间的《三迁志》】
正因为“定十字”是在建文二年也即洪武三十三年，经朱允炆御批，所以《孔府档案》的记载才标注为明洪武三十三年，即1400年。而孟氏家族流传的朝廷御赐辈字年代“明洪武二年即1369年”，当是指朱元璋赐予“八字”的年代。可见，孔孟两个家族对明廷御赐字辈年代的不同记载，各有依据，均非空穴来风，只是不够详尽具体而已。
不过，本人认为，这八个字应该不是直接赐给孟氏家族的，也不是赐给颜、曾两家的。孟氏家族是从1451年孟希文始授五经博士开始才分享御赐辈字，而曾氏家族的分享可能还要晚些：史载，康熙六十一年（1722年），清圣祖爱新觉罗·玄烨才御准孔孟曾三姓同用御赐派字。
为什么玄烨只批准孔孟曾三姓，却没有包括“四圣家族”中的颜姓家族呢？据颜氏家族史料记载，是因为孔子之母颜徵在姓颜，颜家与孔家有表亲关系，所以不宜采用与孔门相同的字辈，而由皇帝另外钦赐一套传世字辈，颜氏自六十一世起，行辈为：公重从嗣胤，伯光绍懋崇。怀士锡振承，景世廷秉培。克建永沛昭，启裕显兆守。
然而，到了乾隆三十八年（1774年），颜姓却意外地被恩准加盟，清高宗弘历朝廷明文诏告天下：凡孔、孟、颜、曾家族后裔都必须按朝廷御赐的20个字取名，否则，不准编入家谱。至此，孔、孟、颜、曾“四姓”共享的通天谱的得以完全确立。
帝制废除之后，孔子76代孙孔令贻又拟出20个辈字，报经北洋政府内务部核准并昭告天下。到此，通天谱的里的辈字达到105个。这105代行辈用字当中，除为避乾隆（名弘历）、雍正（名胤禛）的名讳，将“弘”改成“宏”、“胤”改成“衍”外，另有孟昭正总编的《﹤孟子研究﹥年刊》第3期记载：“七十七代‘得’字，按原定是‘德’字，因避五十代之行辈，改作‘得’字。又七十九代‘纯’字，按孔氏族谱系‘垂’字。”
孔孟颜曾“四圣后裔”的辈分问题，或者说代数计算问题，至今仍有悬疑。因为四圣的辈分本应有所不同，以师承关系论，孔子为师，曾子为弟子，孟子为孔子之孙子思的再传弟子，即孔子的五世徒孙，孔子与孟子生年相差约一百八十年，很难说得上“同辈”。但现实却是，孔子74代孙如孔繁森，与孟子74代孙例如本人孟繁森，都是繁字辈，这在逻辑上难以说得通。网友“沧桑的博客”曾经指认：孔姓从第61派、颜姓从第62派、曾姓从第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。还有学者断言：不同姓氏的圣裔一般是不对照辈分的。以“宏（弘）”字计，孔、孟等圣贤后裔均为圣人六十一代，曾氏则为六十三派（“派”相当于世或代）。这些说法，似有一定道理，但却缺乏具体史料依据，如何破解这个难题，只能寄希望于新的资料面世。
【亚圣府】
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二○二三年十一月三十日
